Bersyukur jadi lebih gampang waktu kita menyadari apa yang kita miliki. Bersyukur masih bisa naik angkot - kalau jalan kaki pasti capek banget. Bersyukur bisa makan dan minum walopun sederhana - ada anak-anak di negeri antah berantah nun jauh di sana yang kena busung lapar karena kesulitan pangan. Bersyukur masih bisa tinggal di kos-kosan - ada orang-orang yang menggigil di emperan toko malam ini; dan sejumlah hal sederhana lainnya yang kita miliki yang tentu saja bisa mengundang luapan ucapan syukur kepada Tuhan. Sungguh kebiasaan sepele yang seharusnya kita lakukan setiap hari; melihat sekeliling kemudian menghitung berkat-berkat kecil pemberianNya yang suka terlupakan.

Kemudian sempat terlintas dalam pikiran, jika semua yang tersebut di atas yang masih Dia berikan, tak lagi kita miliki — ongkos buat naik angkot, makanan dan minuman, kamar kosan, dan seterusnya? Bagaimana jika seandainya kita tak lagi punya apa-apa? Masihkah kita gampang untuk bersyukur, bahkan jika kitalah orang yang cuma bisa jalan kaki, atau seorang yang kena busung lapar, atau seorang yang menggigil di emperan?

Bersyukur sebab Tuhan kita adalah Tuhan yang baik (seharusnya) bisa bikin bersyukur jauh lebih mudah. Tak peduli suatu hari kelak kita tak lagi mampu naik angkot, kena busung lapar atau harus tidur di emperan, kita tak akan berhenti bersyukur karena yang kita syukuri tak lagi disebabkan sekedar atas apa yang Ia berikan dan kita miliki, namun sebab Ia baik dan bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setiaNya!

Nyetem itu beda sama ngetem. Kalo ngetem seringnya dilekatkan pada angkot yang berhenti di ujung-ujung perempatan sambil menunggu calon penumpang tak kelihatan — Jangan khawatir, topik ini nggak akan disinggung lebih lanjut lagi, kok. Nyetem itu bahasa slang dari menyelaraskan tune antar alat musik dalam satu ansambel atau band. Katakanlah penyelarasan bunyi antar dawai yang terentang dalam sebuah gitar, atau antara gitar dengan piano dan seterusnya.

Agar tak sumbang, nyetem atau penyelarasan itu juga semacam hal dasar yang wajib dipelajari oleh pemain gitar pemula. Dengan pola-pola tertentu, jarak tertentu, secara teknis nyetem itu mendengarkan dengan seksama keselarasan bunyi dawai-dawai itu terhadap satu standar sumber nada untuk kemudian dapat dimainkan dengan sesuai. Jadi misalkan senar pertama pada gitar patutnya bernada E, demikian juga senar keenamnya mesti bernada E satu dua* oktaf di bawahnya. Keduanya mengapit dawai-dawai bernada B, G, D dan A di antaranya. Caranya hampir mirip dengan nyetem Bass yang cuma punya 4 sampai 5 senar dan berbanding terbalik dengan nyetem Biola. Patokannya sering menggunakan keyboard yang nadanya tak bergeser atau belakangan sudah banyak apps tuner di smartphone yang bikin prosesi nyetem jadi makin praktis.

"Ada nggak trik supaya bisa ahli nyetem?" tanyaku suatu waktu kepada sahabat yang kepadanya aku mulai belajar gitar. "Nggak ada. Cuma banyak-banyak mendengarkan dan banyak latihan supaya makin peka dan feelingnya makin terasah", begitu jawabnya. Kemudian aku melanjutkan genjrengan sambil menatap contekan urutan chord berulang Em-C-G-D dari lagu Mimpi yang Sempurna oleh Peterpan bertahun-tahun lampau dulu.

Kepekaan untuk menyelaraskan atau yang juga sering diistilahkan feeling oleh kami para pemusik newbie ini, seharusnya nggak berhenti terus menerus diasah cuma pas nyetem gitar atau alat musik lainnya. Kepekaan mendengar dan penyelarasan ini harus terus menerus ditajamkan, jadi nggak cuma sekedar puas mengiringi lagu dengan 3 kunci dasar utama, I-IV-V. Ada banyak bentuk-bentuk chord kayak Dim, Aug, 7, Sus, dan kawan-kawannya yang kalau dipelajari dan dipakai dengan penempatan yang sesuai bakal bikin musik jadi lebih kaya, lebih manis, lebih indah didengarkan. Kemudian feeling untuk menebak dan menyelaraskan susunan chord-chord itu akan mengalir dengan sendirinya, hampir seperti insting, bahkan waktu mendengar lagu yang sama sekali baru. Skill yang sungguh sangat berguna bagi para pemusik.

Lalu, berhenti sampai di sana saja? Tidak, penyelarasan itu proses yang terus menerus. Utamanya bagi para pemusik yang tergabung dalam satu kelompok atau lazim disebut sebagai band. Seperti alat musik yang berbeda jenisnya sudah tentu mengeluarkan bunyi dengan jenis yang berbeda, demikianlah satu pemusik dan pemusik lainnya saling mengisi dengan berirama ketika mengiringi satu lagu yang sama dengan nada dasar yang sama. Bunyi gitar tak elok kalau terlampau nyaring dan dominan sendirian, begitu juga ketukan drum nggak akan nyaman didengarkan kalau tak selaras dengan tempo instrumen lainnya.

Kelak, seiring waktu yang pelan-pelan mengasah - tak cuma skill, namun juga karakter, antar para pemusik akan saling memahami gaya bermain dan mencoba kemungkinan-kemungkinan yang bisa dikembangkan saat bermain bersama dalam satu band. Variasi-variasi irama dan kapan saat yang tepat untuk menyisipkannya. Bukan sekedar soal kepuasan mencapai akhir lagu dengan sempur... ehm, dengan baik, tetapi sepanjang saat berlatih dan memainkannya dengan kompak. Priceless!

Kemudian tulisan ini bisa semakin berpanjang lebar melanjutkan daftar teknis yang harus diselaraskan antar para pemusik dengan vokalis, dengan para pendukung vokal, dengan audiens, dan lainnya; namun aku akan berhenti sampai di sini dengan mengingat kembali petuah sederhana waktu belajar musik dulu. Di kala nada terdengar sumbang, butuh penyelarasan dan untuk menyelaraskan, sederhananya kita mesti mendengarkan. Susah-susah gampang.

*Ralat: Saya baru tahu ternyata jarak antara Senar 1 dan 6 sejauh 2 oktaf. Barusan diberitau si Zakh yang pintar dan baik hatinya. Thanks, brother! Really appreciate it! :)

Sebenarnya ini adalah lagu yang sudah lama sekali, bahkan sempat berkali-kali dipopulerkan banyak penyanyi Kristen di berbagai album, tapi, yah, bagi saya lagu ini masih selalu menguatkan saya dalam pelayanan atau apa pun yang sedang saya kerjakan, khususnya belakangan ini. Mari kita simak baik-baik liriknya:

JalanMu tak terselami
Oleh setiap hati kami
Namun satu hal kupercaya
Ada rencana yang indah
Tiada terduga kasihMu
Heran dan besar bagiku
Arti kehadiranMu selalu
Nyata di dalam hidupku

PenyertaanMu sempurna
RancanganMu penuh damai
Aman dan sejahtera
Walau di tengah badai
Ingin ku s'lalu bersama
Rasakan keindahan
Arti kehadiranMu, Tuhan

Kalau jeli menelusuri, ada hal menarik yang sayang dilewatkan bahwa dengan cerdiknya sang pengarang menyisipkan akronim dari namanya ke dalam lagu ini. Proses kreatif ini mengingatkan saya dengan deretan akrostik yang mirip-mirip dari Mazmur 119. Di dalam bahasa aslinya, pasal terpanjang di Alkitab ini ditulis menjadi 22 stanza dengan berisikan 8 ayat yang masing-masing diawali dengan abjad ibrani secara berurutan: Aleph, Beth, Gimel, sampai Taw. Bahkan ada mitos kalau zaman dahulu, Daud menggunakan Mazmur ini untuk mengajari Salomo mengenal Alfabet sekaligus mencintai Firman Tuhan. Fascinating!

Narsis? Begitu tanggapan satu teman sewaktu menyadari 'selipan' nama tersebut. Hmmm... saya rasa ini salah satu 'signature'  kreatif dari pengarang lagu tersebut. Lirik yang mengekspresikan secara personal sekaligus massal kerinduan untuk tetap mempraktekkan kehadiran Allah secara nyata dalam setiap jalan hidup kita. Kalau Jonathan Prawira saja bisa menuangkan tanda tangannya ke dalam karya musiknya secara kreatif, bayangkan betapa anak-anak Allah pun memiliki tanda tangan Allah, karya cipta teragung-Nya.  Omong-omong, kamu pun sudah menemukan sisipan cerdas nama pengarang di lirik lagu ini, kan? :)

Persoalan Persepuluhan

Alkitab cukup banyak membahas mengenai hal-hal praktis dalam kehidupan sehari-hari. Porsi yang cukup banyak di antaranya mengenai masalah harta dan uang. Di Perjanjian Lama, ada satu keluarga yang menyelundupkan harta yang berimbas seluruh bangsa kalah perang; Salomo, sang raja yang kaya raya itu menulis amsal-amsal yang berbicara soal pemanfaatan dan manajemen uang; ada kisah dan perumpamaan yang diceritakan Tuhan Yesus kerap mengenai talenta, harta terpendam di ladang, utang yang dihapus; bahkan di masa gereja mula-mula sepasang suami-istri meninggal di tempat gara-gara tidak jujur dalam mengatur uang!

Lingkup mengenai uang itu luas sekali. Secara spesifik, apabila berbicara mengenai persembahan dan persepuluhan. Aneh rasanya melihat kenyataan bahwa topik ini jarang sekali dibahas di dalam lingkup persekutuan dan kehidupan bergereja. Padahal lumayan seru juga, apalagi buat anak rantau dan mahasiswa yang tiap bulan bertumpu pada kiriman bulanan dari kampung halaman untuk menyambung hidup hari lepas hari, secara otomatis wajib mengelola keuangan dengan bijak. Termasuk dalam hal memberi persembahan dan perpuluhan.

Topik persepuluhan - atau yang biasa disebut juga perpuluhan, adalah topik yang sensitif karena menyangkut urusan dapur. Lagipula, beda gereja, beda pula penanganan perpuluhannya. Kalau dirangkum, persoalan seputar perpuluhan itu, kira-kira begini: Wajib atau nggak wajib? Yang bilang wajib ngasih perpuluhan karena Tuhan yang suruh - seperti di Maleakhi 3:10, "Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku dan ujilah Aku, firman TUHAN semesta alam, apakah Aku tidak membukakan bagimu tingkap-tingkap langit dan mencurahkan berkat kepadamu sampai berkelimpahan.". Ada juga yang bilang, nggak wajib, karena kita hidup di Perjanjian Baru dengan konsep persembahan sudah digenapi oleh korban darah Anak Domba Allah yang sempurna, berarti kita nggak perlu sama sekali lagi untuk memberikan perpuluhan. Bagaimana cara menghitung perpuluhan? Apakah hitungannya 10% dari total kiriman sebulan, atau 10% dari netto setelah dipotong buat bayar kos, uang internet, uang SKS kuliah, uang makan, dan lainnya? Kemana setor perpuluhan? Jika di Perjanjian Lama diberikan ke suku Lewi, berarti sekarang itu ibaratnya ngasih ke pendeta di gereja, dong? Boleh nggak kalo setor ke Yayasan atau Panti Asuhan atau ke Panitia Event persekutuan mahasiswa setempat? Dan masih banyak lagi detil-detil yang debatable lainnya. Hmmm... Ada banyak pandangan, jadi bagaimana aksi menyikapinya? Ya, daripada debat nggak jelas sambil membela bahkan mencela opini dan pendirian masing-masing, jauh lebih bijak kalau kita balik lagi untuk sama-sama belajar dari apa yang Alkitab bilang soal perpuluhan.

Berikut ini pembahasan dari rangkuman khotbah yang pernah saya dengar, artikel yang pernah saya baca dan percobaan saya menyelidiki secara awam apa yang Alkitab tuturkan  terpaut topik perpuluhan. Yuk, kita simak konsep persembahan perpuluhan beserta konteks yang melatari peristiwa tersebut secara progresif.

Kisah Abraham dan Melkisedek

(Kejadian 14:18-20)

Jadi ceritanya Abraham menang perang dalam pertempuran para raja yang turut 'menculik' Lot,  si keponakannya. Seusai perang, Abraham memberikan dengan sukarela sepersepuluh dari rampasan terbaiknya kepada Melkisedek, Raja Salem sekaligus Imam yang memberkati Abraham dalam nama Allah yang Mahatinggi. Ini adalah pertama kalinya perpuluhan ditulis di Alkitab. Kita menyaksikan bahwa porsi pemberian (sepersepuluh dari semuanya) ini murni dari inisiatif ungkapan syukur Abraham kepada Allah. Lalu, kenapa mesti angka sepersepuluh? Ada tafsiran yang bilang bahwa angka sepuluh adalah angka yang lengkap dan sempurna. Dengan memberikan sepersepuluh, Abraham mempersembahkan yang terbaik dan yang sempurna kepada Allah.

Saya anak Tarakan, Kalimantan Timur. Sejak lahir, dibesarkan dan menyelesaikan pendidikan sebagai siswa di kota kecil di perbatasan tersebut. Ya, sudah tentu tidak ada stasiun kereta apa pun di pulau Tarakan. Pengalaman pertama kali saya naik kereta adalah saat menginjakkan kaki ke Jakarta dari Surabaya pada 2007. Kala itu adalah awal saya mengenal DKV Binus University.

Di stasiun, penumpang tiba dan berangkat silih berganti. Satu kereta datang, singgah sebentar lalu pergi. Demikian pula dalam proses belajar dalam hidup. Suatu hari kita berangkat bersama dengan orang-orang di sekitar yang bertujuan serupa. Sepanjang perjalanan kereta, melalui interaksi dan tukar sapa, orang asing berubah menjadi kenalan, teman menjadi sahabat dan melalui mereka, kita pun semakin mengenali diri kita sendiri. Stasiun menjadi titik-titik perhentian untuk mereka yang singgah sebentar atau bahkan berganti rute meninggalkan kita. Stasiun adalah tempat pertemuan sekaligus tempat perpisahan perjalanan masing-masing orang.

Anugerah yang luar biasa bahwa saya dapat mengecap perkuliahan di Animasi DKV Binus University. Tak terhitung segenap dosen, sahabat atau sekedar kenalan sepanjang perjalanan saya yang bertukar pengalaman, berbagi kesenangan, menampung kesedihan dan dalam semua hal, mengajarkan banyak hal kepada saya. Menyelesaikan tugas akhir film pendek animasi “Keripik Sukun Mbok Darmi” ini adalah sebuah kelegaan yang tak terkira sekaligus rasa haru karena tandanya sebentar lagi tibalah saya di sebuah stasiun. Meskipun ini bukanlah stasiun akhir, melainkan sebuah rute baru yang menempuh perjalanan baru berikutnya. Mungkin kelak bertemu kembali dengan penumpang yang sama atau kesempatan berkenalan dengan penumpang baru di rute tersebut, lalu bersama-sama menempuh kilasan-kilasan perjalanan, dan kemudian tiba di stasiun lainnya. Well, barangkali justru disanalah terletak seni menikmati perjalanan naik kereta. Benar, kan? :)

Akhirnya malam ini berakhirlah masa saya menikmati Allah dalam persekutuan dengan status sebagai mahasiswa aktif di PO Binus. Tadi sore telah dihelat PO Sabtu terakhir di periode ini dan rasanya tak terkatakan bisa menikmati Tuhan yang beracara sejak awal ibadah, KenCan dan evaluasi di persekutuan tercinta kami yang sederhana namun hangat ini. Puji Tuhan bahwa Allah menyertai pelayanan saya sebagai Koordinator PO Sabtu 2011 atau sebagai Sie Publikasi dan Dokumentasi PO Sabtu 2010. Tahun ini, saya melayani di Departemen Musik dan Kesenian PO Binus 2012. Jobdesc-nya secara kasatmata memang tak seberat seperti saat menjabat sebagai Koordinator atau Sie Pubdok. Misalnya mencakup penyusunan pelayanan para MC dan Pemusik, menyelenggarakan Training MC Pemusik, pengadaan alat musik atau se-simple menyetem dan mengganti senar gitar yang putus. Omong-omong soal senar gitar, masih merupakan misteri besar bagaimana nyaris dua minggu sekali, hampir semua senar empat gitar di ruang musik putus. Kadang saya sampai sebal dibuatnya. (Oya, bahkan malam ini pun, senar empat itu tiba-tiba putus lagi, ckckck). Kalau boleh bilang, sejauh ini pelayanan saya di Departemen Musik malah cenderung menjadi seperti 'gembala' atau bahkan 'manager' untuk teman-teman MC dan Pemusik yang supermultitalented dan humble pula yang Tuhan anugerahkan berlimpah di PO Binus. Yaah, mengurusi problem klasik seperti pemilihan 'lagu-yang-interdenom-tapi-asik-dan-nyanyinya-nggak-susah' dan kemumetan serupa lainnya yang enggan saya bahas lebih lanjut saat ini. Hehehe.

Pelayanan mahasiswa itu unik. Mahasiswa, baik yang melayani atau yang dilayani, datang dan pergi dalam kurun waktu yang luar biasa singkat. Baru saja mulai 'nyaman' atau 'menguasai medan' pelayanannya, eh ternyata saatnya tiba untuk mengalihtangankan pelayanan terebut kepada kepengurusan mahasiswa periode berikut. Memang pada akhirnya sebuah pelayanan tidak sekedar diukur dari seberapa baik atau buruk hasilnya sesuai standar manusia, namun seberapa dalam passion, kasih dan sukacita yang dicurahkan semasa berkesempatan melayani. Hal-hal tersebut dilihat pula oleh Allah. Karena bahkan seburuknya sebuah pelayanan, namun karena telah jauh dikerjakan dengan segenap hati, dibangun dengan menambahkan kekhasan ciri- atau justru sebagian dari diri, kadang sempat ada perasaan tak rela untuk melepasnya. Namun, saat Sang Pemilik meminta sang pengelola untuk menyerahkan kembali titipan beserta hasil yang telah dikelolanya, hanya pengelola gila yang bersikukuh mempertahankan sesuatu yang tak pernah dimilikinya sepenuhnya.

Semakin kita melayani, bukan membuat Allah semakin berhutang kepada kita. Sebaliknya, kita yang justru semakin memerlukan karunia, kekuatan dan sekali lagi anugerah dari Dia. Pelayanan adalah anugerah karena adalah privilege bisa dipercayakan melayani Sang Raja dan saudara-saudara yang dijadikan sedarah itu oleh darah Kristus. Dan bagi saya, melayani di PO Binus sepanjang perkuliahan saya adalah salah satu anugerah yang (seperti istilah Ce Susy) ngeri-ngeri sedap. Saya pun yakin, banyak alumni Persekutuan Mahasiswa yang lebih dulu mengecap nikmatnya pelayanan bertahun-tahun lalu akan rela membayar berapa pun untuk mengulang waktu guna mengobati kekangenan menikmati dan melayani di persekutuan mahasiswa. Yah, termasuk kangen pelayanan sesederhana mengganti senar empat yang putus.

Jakarta, 30 Juni 2012

Pada zaman dahulu, hiduplah seorang pria yang saleh, terpandang dan kaya raya. Ia memiliki penghasilan yang baik, seorang istri dan anak-anak yang manis. Namun pada suatu waktu yang nyaris bersamaan semua itu diambil darinya: sumber penghasilannya lenyap dan anak-anaknya meninggal dengan tragis. Familiar dengan kisah ini? Mungkin beberapa dari kamu akan langsung mengacungkan tangan dan bilang "Ini kisah Ayub!". Hampir benar, karena kisah pria ini nyaris serupa dengan Ayub.

Namanya Horatio G. Spafford, seorang pengacara mapan, direktur sebuah seminari teologi Presbiterian, dan aktif pelayanan. Spafford juga adalah rekan dari penginjil D.L. Moody dan Sankey. Ia mendirikan bisnis real estate dan pada tahun 1861, ia menikah dengan Anna Larssen. Mereka dikaruniai empat anak gadis dan seorang putera yang meninggal karena sakit.

Tragedi pun dimulai. Pada Oktober 1871, sebuah kebakaran besar terjadi di Chicago yang menghanguskan sepertiga kota tersebut, termasuk pula real estate milik Horatio. Pada November 1873, ia beserta istri dan empat anaknya berniat mengikuti pelayanan Moody di Inggris. Tetapi karena kesibukan pekerjaannya, Horatio akhirnya mengatur perjalanan istri dan empat anaknya untuk berlayar lebih dahulu sementara ia berniat menyusul mereka setelah urusannya bisnisnya selesai. Malangnya, perjalanan istri dan anaknya bernasib naas. Sebuah kecelakaan menenggelamkan kapal yang mereka tumpangi. 226 penumpang tewas. Anna, sang istri, yang berhasil selamat, sedangkan empat puterinya tenggelam dan meninggal di tengah laut. "Hanya aku sendiri yang selamat. Apa yang harus aku lakukan?", demikian kabar telegram yang dikirimkannya kepada suaminya. Horatio segera berangkat menyusul istrinya dengan kapal. Di tengah perjalanan di laut, Horatio yang merasa sangat sedih akan kehilangannya yang bertubi-tubi, terilhami untuk menulis sebuah lirik sebagai seruan kepedihan sekaligus kepercayaannya:

When peace, like a river, attendeth my way,

Ketika kedamaian seperti sungai di jalanku terbentang

When sorrows, like sea billows, roll

Ketika kesusahan seperti gulungan laut bergelombang

Whatever my lot, Thou hast taught me to say:

Apa pun bebanku, Engkau membimbingku

It is well, it is well, with my soul.

Tenanglah, tenanglah jiwaku

Though Satan should buffet, though trials should come,

Meskipun iblis terus menyerang, dan pencobaan terus datang

Let this blest assurance control,

Biarlah jaminan mulia Allah memimpinku

That Christ has regarded my helpless estate,

Bahwa Kristus telah menebus ketakberdayaanku

And hath shed His own blood for my soul. 

dan menumpahkan darahNya untuk menyelamatkan jiwaku

Philip Bliss kemudian mengarang melodi lagu yang kerapkali kita nyanyikan sampai sekarang. Baik lirik lagunya maupun kisah yang melatarbelakangi penciptaan lagu tersebut telah memberkati banyak orang untuk bersandar dan berharap kepada Allah yang mengaruniakan ketenangan bagi jiwa.  Namun ternyata kisah Horatio tidak selesai sampai di sini, episode kehidupan berikutnya mungkin jarang diceritakan serta dalam kesaksian latar belakang lagu tersebut. Pada akhir hidupnya di 1880-an, Horatio sekeluarga pindah ke Yerusalem. Horatio menderita gangguan jiwa. Ia mengalami kegilaan dan menganggap dirinya sebagai mesias kedua. Beliau wafat pada Oktober 1888 di usia yang ke-60 karena penyakit Malaria. Kisah yang terlalu tragis untuk diceritakan secara menyeluruh. Mungkin agar mereka yang mengikut Tuhan tidak buru-buru terpukul lalu gentar mundur mendengar bahwa suatu saat dalam perjalanan mengikut Tuhan bisa saja berujung suatu pengalaman yang pahit. Who knows?

Kenyataan bahwa menjadi anak Tuhan, bahkan seorang anak Tuhan yang saleh sekalipun, tidak pernah menjamin bahwa kita tidak akan pernah mengalami kehilangan dan penderitaan. Bahkan justru sebaliknya, seperti kisah Ayub atau kisah Horatio, Allah pun mengizinkan pencobaan datang bertubi-tubi kepada orang salehNya. Seperti kata seorang teman, pencobaan-pencobaan demikian dipakaiNya sebagai sarana agar kita naik level.

Berhadapan dengan Allah yang hikmatNya tidak terselami dan rencanaNya tidak terpahami oleh akal kita yang terbatas adalah pengalaman untuk semakin mengenal Dia dan setiap karyaNya dalam hidup kita secara terus menerus. Kesempatan untuk membuka mata kita dan berhenti 'membatasi' lingkup kerja Allah yang melampaui pengertian manusia yang tidak sempurna ini, kemudian berlutut di hadapan kedaulatanNya dan stop meragukan kebaikan kekalNya. Siapa yang bilang ini gampang? Siapa yang bilang ini serta merta dan instan?

Menilik kembali latar belakang lagu tersebut di atas dan terlepas dari kisah ironis dari Horatio, sang penulisnya, "It Is Well With My Soul" tetap merupakan salah satu lagu himne yang indah dan baik. Bagaimana pun juga, semua lagu dan puji-pujian Kristen (Ya! Termasuk pula lagu himne atau lagu kontemporer atau lagu apa pun jenisnya) pun ditulis oleh manusia yang dalam status "belum-sempurna-masih-bisa-berbuat-dosa-dan-jatuh-dalam-berbagai-pencobaan". Tidak dapat dipungkiri bahwa pengalaman dan kisah pribadi sang pengarang turut memberikan sumbangsih dalam penuangan gagasan dan lirik sebuah lagu yang sering dinyanyikan secara komunal (berjemaat). Dari lagu-lagu atau kesaksian-kesaksian tersebut, kita mengenal Allah secara potongan demi potongan, tetapi di sisi yang lain kita pun berkesempatan yang sama untuk menyaksikan Allah yang membuka diriNya untuk dikenal secara pribadi kepada setiap anak-anakNya. Masing-masing kita dikaruniakan Alkitab yang adalah FirmanNya dan lewat Tuhan Yesus Kristus, AnakNya, pengantara kita. Sampai akhirnya, kelak kita semua bisa berkata seperti Ayub:

Kepo itu berarti kepengen tahu melulu sama urusan orang lain. Biasanya sih dengan rasa penasaran yang berlebihan luar biasa. Entah kata 'kepo' itu diserap darimana. Saya curiga itu dari bahasa Inggris 'care for' yang bermakna 'peduli'. Ahh... Tapi peduli dan kepo 'kan beda. Ternyata setelah dijelaskan, katanya kepo itu berasal dari bahasa Hokkian, 'kaypoh'. Konteksnya kayak ngobrol sama Oma-oma. Tau kan, pertanyaan tipikal kayak lagi kuliah dimana, sudah kerja atau belum, sudah punya pacar, kapan kawin dan berbagai pertanyaan dengan jawaban awkward lainnya.

Peduli itu tindakan ingin mengetahui keadaan seseorang agar bisa menolong. Peduli dilakukan dengan tetap menghormati privasi dan mendengarkan secara saksama. Peduli selalu berasosiasi dengan hal baik sebagai respon aksi atau simpati yang akan dilakukan, misalnya yang paling simpel yah berdoa. Nah, kalau Kepo cenderung ke arah penasaran yang berlebihan supaya bisa dapat bahan gunjingan atau gosip hot terbaru. Semua orang kepo itu sucks! Soalnya habis kekepoan orang itu 'terpuaskan', they will do no action! Justru malah bikin hal sepele jadi makin ribet.

Agak kasihan sih, karena akhirnya orang yang jadi korban 'kepo' akhirnya kapok dan menutup diri sama SEMUA bentuk perhatian yang tulus. Padahal, kita didesain untuk bersosialisasi dan peduli terhadap orang lain. Peduli dan bukan kepo! Tapi kalau mau diperhatikan, jangan-jangan para orang kepo yang suck itu pun adalah korban juga, korban kurang perhatian. Karena mereka haus perhatian, maka mereka menyalurkannya dengan bentuk kepo lalu bingung musti ngapain lagi, karena tidak biasa 'diperhatikan secara tulus'. Memprihatinkan, yah.

Haha! Bukan berarti akhirnya kita nggak mau kepo lagi. Insaf lalu jadi apatis, sih. Menurutku, itu respon yg ekstrem! Jangan pernah sok perhatian kalau kamu nggak pernah benar-benar berniat tulus untuk membantu atau peduli terhadap orang tersebut. Jangan suka nanyain 'mau didoain apa?', kalau itu hanya kedok untuk ngorek masalah orang, Sobat! Apalagi, kalau kamu-nya nggak pernah benar-benar niat mendoakan, itu namanya kepo! Orang macam begini yang merusak tatanan persahabatan yang tulus dan menyebarkan kepahitan kemana-mana.

Kalau kamu ada bakat untuk kepo, yuk 'energi negatif' itu disalurkan dengan cara positif. Nggak semua orang punya 'bakat' itu, teman! Jadilah pendengar yang baik dan perhatikan dari berbagai perspektif, kemudian, seusai memetakan akar masalahnya, saatnya kasih solusi. Bantuan simple dan praktis yang bisa segera diaplikasikan. Doakan dia, atau bantuin orang itu untuk rekonsiliasi dengan musuhnya, atau traktir dia makan siang seminggu karena dia lagi nggak ada duit, atau apa pun. Aksi! Nggak gampang loh. (Hehehe...Makanya, siapa suruh kepo?) Karena kita dikasih 2 kuping dan 1 mulut. Otak yang terletak di atas, hati sejajar dengan tangan di tengah dan kaki di bawah. Use them well! Ingatlah, ada pertanyaan-pertanyaan yang tidak akan terjawab di dunia ini, demikian pula rahasia hati manusia, walaupun demikian tidak akan ada satu rahasia pun yang tersembunyi yang tidak akan diketahui. Paradoks yah? Hehehe.. Oleh karena itu, yuk saling peduli yang beralaskan respek secara wajar. Di situ seninya kepo! :)

The Golden Rule, demikian kalimat ini dikenal. Rasanya bisa berbunyi seperti prasyarat (baca: janji, garansi) bahwa setiap kali menabur perbuatan kebaikan, akan berbalik balasan kebaikan setimpal. Namun, siapa berani jamin selalu terjadi seperti ini? Well, untuk hal remeh temeh macam sopan santun dan tata krama, pasti akan memperoleh respon yang sama. Kamu respek, saya pun respek. Anda sopan, kami segan. Tapi, kalau sudah menyangkut perbuatan yang lebih besar atau urusan massal, hei, Bung, itu lain soal! Akan selalu saja ada ditemui sikap tak tahu diri. Tidak tahu diuntung! Niat menolong malah jadi buntung. Tidak tahu balas budi! Sudah dibantu justru bikin merugi. Ah... Makan hati!

Tapi jika kita tengok sejenak, saya rasa memang tidak tepat jika Golden Rule diartikan semacam rule tabur-tuai. Toh, tidak dikatakan, apalagi dijamin, bahwa perbuatan baik akan selalu menuai dari manusia respon yang sesuai.

Memang, kita tidak seharusnya pula menaruh pikir pesimistis. Tidak lagi mau berperilaku bajik karena hilang harap akan menerima balasan yang realistis. Mungkin karena Golden Rule seharusnya memang diperlakukan sebagai rule dalam melakukan setiap tindak-tanduk perbuatan. Entah kelak dibalas dengan perlakuan yang serupa, atau sebaliknya hanya diperlakukan seperti angin lalu terlupa.

Hmmm... Kalau menilik lagi, memang pantas jika ajaran Tuhan ini dijuluki sebagai aturan emas. Dia sudah duluan menggagas, Dia pula yang juga telah menggenapinya sampai tuntas. Khalas! Karena kalau mengenang lagi, siapa sih yang layak menerima kasihNya yang sudah jauh lebih dulu terbukti? Tuhan sendiri memberi diri dan taat sampai mati. Mengembalikan hakikat mereka yang percaya padaNya jadi anak terkasih. Padahal, faktanya, oleh dosa kita semua dulunya musuhNya abadi. Memang benar keadilanNya tegas, tapi itu pun disertaiNya dengan kasih dan kesabaran yang tak terbatas! Buat dia, buat kamu, buat saya.

Aturan emas seperti yang Tuhan kita teladankan dan ajarkan. "Sebab Ia baik terhadap orang-orang yang tidak tahu berterima kasih dan terhadap orang-orang jahat. Hendaklah kamu murah hati, sama seperti yang Bapamu pun perbuat". Ahh... Kalau Bapa sudah kasih teladan dan kekuatan, buat seorang anak menjalani aturan emas atau aturan permata atau aturan berlian pun seharusnya tidak jadi persoalan. Bukankah sepantasnya seorang anak harus mencirikan kemiripan dengan bapanya dalam segala hal? Nah, termasuk pula dalam hal melakukan aturan... Upss, maksud saya teladan. Pertanyaannya adalah: sebagai anak, saya dan kamu sudah mencirikan Bapa atau belum, yah?

One of my favorite Carol is "Little Drummer Boy". The lyric tells a story about a poor boy that had nothing as a gift to honour the King that just born, Jesus. So, he played his drum and sing for Him, as it is the best that he can offer. Although indeed the story is just fictional tale, (Yes, you can't find any verses in the Bible tells about the drummer boy. Hehehe!). This song captures the spirit of Christmas: giving all the best gift that we have to Jesus. Our voice, our talent, our heart, our life, or in short everything we are. Christmas is a day to celebrate that God who have first gave Himself as a present to save us from our sins.

The card is designed for Music and Art Department of PO Binus. I wrote each name and post them to their own Facebook wall. The tin design is based on one famous brand of cookie. Well, who had never take their mother cookie tin or bucket and pretend as a drummer on childhood. Don't forget the pencil or spoon or any stick that we can find. A super prescious moment for ourself, that only ourself who understand what song we played without any melody or just a simple humming. So, in this Christmas, have you offer God your best that you can give? A rhythm to invite Him as a Saviour in your heart or maybe a simple beat note of repentance? I think, HE also will smile at you, too! :)

Musik sudah berhenti mengalun. Puji-pujian dan doa penutup telah dinaikkan. Buku evaluasi selesai dicatat. Kolekte telah selesai dihitung. Pelayanan periode ini pun telah usai. Jika mengenang minggu-minggu awal masa pelayanan di PO Sabtu periode ini, waktu serasa melesat dengan cepat. (Saya menulis POdium POSITIF terakhir PO Sabtu tahun lalu disini). Memang ada kalanya kejenuhan menyapa dan rasa letih akan mengurusi perkara yang saling tumpang tindih. Belum lagi tanggung jawab kuliah dan printilan lain yang saling dekat. Namun jika seandainya waktu bisa diulang kembali, tak rela rasanya jika mengulang semua kejadian pahit dan manis itu. Terlalu berharga dan terlalu ajaib untuk dihapus begitu saja.

Saya menyadari bahwa setiap pelayanan demi pelayanan yang dilewati hanyalah anugerahNya semata. Beneran! Kalau mau hitung-hitungan, Tuhan bisa pakai siapa saja. Terlepas dari how skillfull and how talented are you, tetap kita semua hanyalah alat semata di tanganNya. Tuhan tidak butuh pelayanan kita seolah Dia kurang maha kuasa. Kita lah yang dapat hak istimewa untuk melayani Sang Pembuat gunung dan Pengukir awan-awan itu.
Seseorang pernah bilang, adalah sebuah kekonyolan jika mendasarkan iman kita hanya pada perbuatan-perbuatan baik dan pelayanan yang kita lakukan. Kebaikan yang kita lakukan itu cacat dan pelayanan kita sering tidak sempurna. Namun, tak dapat dipungkiri salah satu indikator iman yang sehat dan bertumbuh adalah iman yang memancarkan kasih, aksi, karya pelayanan, kuasa dan kekuatan yang bersumber dari Allah dalam diri orang-orang percaya.

Sementara hal-hal demikian kita pertanggungjawabkan di hadapan Tuhan bersama dengan waktu, talenta dan 'domba-domba' yang Ia percayakan, pelayanan memiliki sisi unik lainnya. Kita bertanggungjawab pula terhadap organisasi yang mewadahi. Evaluasi kinerja, anggaran, program kegiatan dan seabrek strategi lainnya. Kedengarannya teknis memang, tapi justru dengan demikian karakter, pengalaman dan tanggung jawab kita diasah. Dengan evaluasi, pelayanan berikutnya akan belajar dari periode sebelumnya. Mengembangkan yang baik dan memperbaiki yang gagal secara bertanggung jawab. Jika tidak dapat dipercaya di hadapan manusia, bagaimana bisa dipercayakan tanggung jawab yang lebih besar dari Allah yang tidak kelihatan?

Faktor tekanan dan ekspektasi berlebihan dari manusia memang cukup membuat depresi pelayanan. Masukkan juga variabel eksternal dari situasi, kondisi luar yang seringnya tidak memihak sesuai rencana, jadilah beberapa pelayan melepas tugas mereka dengan euforia sukacita pasca pelayanan. Ekstrem lainnya adalah melepas pelayanan dengan penyesalan luar biasa karena tak sanggup mengerjakan tanggung jawab dengan maksimal dan meninggalkan sisa-sisa mimpi dan hutang pelayanan ke generasi berikutnya. Tapi bukankah dalam melayani Tuhan tidak ada kata pensiun? Belum saatnya purnabakti. Tidak akan pernah usai sampai kelak kita dipanggil dari dunia ini. Sebab ladang yang menguning (atau sudah hampir busuk) masih luas, sedangkan pekerja sedikit. Masih banyak pekerjaan yang dapat dilakukan selama masih siang. Jenjang studi, pekerjaan, pasangan hidup, kekuatan, usia lanjut dan segala hal lain hanyalah sebatas penanda untuk 'pindah tugas'. Seperti nasib segala sesuatu di bawah kolong langit ini, pelayanan kita selain tak sempurna, dibatasi pula oleh waktu.

Akhirnya, jejak apa pun yang kamu tinggalkan dalam satu periode pelayananmu, entah kesan dan teladan manis atau mungkin cela dan keterbatasan, biarlah Tuhan yang menilai. Sebab hanya Dia yang menyelidiki hati dan mengetahui motivasi pelayanan. Terima kasih dan syukur untuk pelayanan teman-teman pengurus maupun keluarga besar PO Sabtu ACT. Selamat melanjutkan atau selamat di'pindahtugas'kan dalam pelayanan berikutnya. Tidak ada kata pensiun dalam berbakti dan melayani Tuhan hingga kelak Dia yang memanggil dan bertemu muka dengan kita, mendapati kita adalah hamba-hamba yang baik dan setia. :)

Jakarta, 02 Juli 2011.

Kalau ada survey mengenai Kitab yang paling disukai, mungkin salah satu jawaban teratasnya adalah Mazmur. Kitab yang penuh dengan nyanyian, puisi, syair dan ungkapan perasaan manusia kepada Allah. Uniknya, kumpulan curhat, doa dan seruan dari manusia ini pun diakui dan adalah Firman Allah. Salah satu buktinya, di atas kayu salib, Tuhan Yesus berseru kepada Bapa menggunakan Mazmur 22, "Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?".

Allah mengaruniakan Mazmur dan puji-pujian kepada manusia sebagai sarana mengungkapkan kekaguman, hormat, syukur, dan sukacita kepadaNya. Bahkan Mazmur membantu kita mengekspresikan perasaan-perasaan yang lain semacam kesedihan, kemarahan dan rasa keterbatasan kita untuk mengerti Allah. Sekalipun Dia mengenal isi hati kita, Dia tetap rindu bercakap-cakap dan mendengar kita apa adanya. Perasaan, seperti juga halnya jiwa, roh, akal budi, kekuatan, talenta dan anugerah lainnya, diciptakan oleh Allah dalam diri manusia. Namun jangan pula terjebak ekstrim bertindak berdasarkan perasaan melulu, atau sebaliknya tidak pakai perasaan seperti robot. Kuasailah perasaan tersebut berdasarkan kebenaran Firman Allah sehingga seluruhnya pun dipakai memuliakan Allah.
Syukur pada Allah, Indonesia adalah negeri yang kaya akan keberagaman suku bangsa dan budaya. Sampek dan Tifa adalah sebagian kecil dari alat musik tradisional Indonesia. Sampek adalah alat musik petik menyerupai kecapi yang kerap dipakai mengiringi nyanyian para pemuda-pemudi dayak Kalimantan, sedangkan Tifa merupakan sejenis gendang yang ditabuh dalam berbagai tarian berirama rancak di Kepulauan Maluku dan Papua. Semuanya pun dapat dipakai untuk memuji Tuhan

Biarlah segala suku bangsa, kaum dan bahasa memuliakan Allah. Biarlah namaNya ditinggikan lewat ciptaanNya. Nyanyikanlah pujian dan mainkan musik dengan segenap perasaan, hati, jiwa, roh, akal budi dan hidup kita berdasarkan kebenaran Firman Allah. Sebab hanya Tuhan yang layak menerima segala penyembahan, kemuliaan dan hormat kita.